北京市百工坊商务服务有限公司艺术总监，装置艺术家，转辗国外多年。
1963年出生于河北，现居北京。
数年前为杜绝外界的干扰，实施闭关创作。
经过多年的钻研，他的装置艺术作品有了质的飞跃与突破，表现手法均非常独特，其中清朝宝玺系列具有皇家风范，精致唯美；
龙生九子系列，把龙生九子过去的平面形象第一次系统化、立体化，活灵活现，让人耳目一新。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子，各有不同。
中国传统文化中龙有九子这个说法由来已久，直到明朝才出现了各种说法。
明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但立体形象粗糙、不系统。
以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文华、皇家文化，或者说是宫廷文化，从一定意义上说是经典文化，经典具有权威性、不朽性、传统性。而代表皇权的莫过于宝玺，清朝有二十五国宝。
冯并，原《经济日报》总编辑，副部级，国家有贡献专家，享受国务院特殊津贴。现任中国企业联合会、中国企业家协会执行副会长，中国经济报刊协会会长，武汉大学新闻学院博士生导师。
转年就是龙年，不由得关注起龙的艺术品来。国画里好似从不见龙的踪影，倒有画虎不成反类犬的戏语。当然，也有画虎的佳作与名家。文人画虽有写意工笔的大分类，也有犹如诗的豪放与婉约的流派与风格，毕竟还是从生活中悟出、笔锋中流出，即便是画鬼如钟馗如汤显祖戏里蒲松龄笔下的人物，还是美如仙、媚如狐、怪如虬髯客般的活人。那龙其实是图腾，是民族的一种生命象征，也曾经被帝王当成天命的化身，但到底儿谁也没有见过龙的真容，因此也就很难进入国画家们的艺术之法眼里去。······
终于看到梁的新作：一排九个大小一样的龙兄龙弟，琉璃质、玉质，白的、紫的、黑的，煞是活泼可爱。然而，海燕兄又把我拉到他的红木书架前，一揭盖绸，是25方清廷宝玺！这25方玺才是龙的权力象征。常讲玺王发行，听说比身价4000万元的乾隆大玺还重一倍，和田玉的龙年生肖双玺也推了出来，那也算是一种龙文化吧。但天价玉天价收藏，几人玩得起？还不若这与真品大小规制一样的清廷全套宝玺，再加上九个凡人兽相的龙“阿哥”！先饱饱眼福打打眼馋吧，毕竟要迎龙年的。
