1964年生于安徽临泉
1986年毕业于阜阳师范学院美术系
1992年任职于中国佛教文化研究所
1999年创办【艺术状态】杂志并任主编
中国新水墨画院副院长
清华大学当代艺术名家导师班导师
多年来,王非以学者的姿态置身于艺术,精心于当代水墨的创作与研究,并取得较高的艺术成就,无论传统与现代,还是花鸟、山水和人物皆有深涉。其作品先后参加北京第三届国际美术双年展、中国当代艺术文献展、2009年批评家年度提名展、今日中国美术大展、中国实践水墨艺术巡回展等。2016年代表“中国国家展”参加第21届洛杉矶艺博会,作品备受关注,成为整个展区的亮点,多幅作品被艺博会组委会收藏。其代表作《时代的脸》系列、《镜像天庭》、《丰欲的困倦》以独特的语言和文化视觉揭示了全球化时代下人性的异化和生存哲学,并著有【“死墨”论】。
王非画评
□ 贾方舟
传统水墨在日益都市化的消费主义时代面临的挑战是显而易见的。因为我们所经历的是一个“乡村文化失落与都市文化兴起”的过程。生存现实与文化环境的的转型,已经极大地改变了我们的时间概念和空间观念,传统文化所植根的土壤被抽空了,在这种情况下,坚定地持守传统反而是不自然的,我们不得不做出新的选择。
王非《关系》作品不仅表达了作为一个都市人的困境,也反映了作为一个水墨画家所做出的新的选择。“关系”作品所表达的一个基本主题是一种特定空间对人所构成的限制,以及人在都市化的水泥森林中生存的困惑与精神的不自由。
福柯曾说,生活在现代都市之中的人们,处于一个“同时性”和“并置性”的时代,人们所经历的和感觉的世界,是一个点与点之间互相联结、团与团之间互相缠绕的人工建构的网络空间,而不是传统社会中那种经过长期演化而自然形成的物质空间。在一个非人格化的陌生的都市空间里,人们的交往已经丧失了传统社会的地缘与血缘纽带,而是按照一种新的规则进行。这种新规则,正是取决于多元复杂的公共空间。
这就是说,当代水墨画家与传统水墨画家的不同,首先在于他们所处的生存空间发生了巨大变异。来自不同地域、不同社会背景和文化背景的人所构成的都市社会,是一个“陌生人的社会”。如原先那样在文化上的自然延续已不存在,必须摆脱自然的血缘、地缘关系,进入都市这个陌生的公共空间。 因此,都市人特别需要通过公共交往,在这个人造的公共空间中建构新的关系网络,并在这种空间网络中实现自我的认同。这种文化环境的巨大落差,也必然对画家的审美心理和艺术取向带来深刻影响。
王非的这些作品,正是以一种象征性的手法表达了都市人被“这个人造的公共空间”所困,他们为在这个空间中建构起一种“新的关系网络”以“实现自我认同”,日趋脆裂的关系网络反而使人陷入一种深深的精神焦虑之中。《关系》中的许多作品在上半部分都以一个等边三角形处理,以暗喻一种人造的室内空间,而那些被符号化的人与空间所形成的控制与挣扎冲突,形象地表达了都市人的生存困境。那些冰冷、规则的斜线和网状肌理,更加强化了一种精神的束缚和不自由。
水墨画在表达这样一些观念化的主题时,如果仅用传统的书法用笔为特点的语言形式显然是不适宜的,因此,画家不得不寻找一种新的语言方式。 王非作品中的直线和肌理及其相互穿插的构成关系成为其主要特点。这些无处不在的直线也是今天都市文化在视觉上所呈现出的特征。成就于农业文明时代的传统水墨画,如何面对当今的都市生活?这是当代水墨画家无论取何种态度,都无法回避的一个现实,都不能不思考生存于其中的都市问题,也不能不感受消费时代在人们的心理上所产生的影响。 而这也正是王非的“关系”水墨作品所具有的探索意义。 作为一个当代水墨画家,王非敏感到生存现实和文化环境所发生的种种联系与裂变,并力求表现这种生存现实和文化环境对他所产生的种种影响,无疑是有意义的。
当代水墨理应对人类的这种新的生存方式做出自己的思考和回应,当代水墨应该反映都市人的生存困境和焦虑。正是在这个意义上,王非的探索应给予充分肯定。