郭宝郭
熟悉与陌生的混合体验，无疑遭逢了感知与认知的流变。而对于艺术家来说，这往往意味着灵光旁逸的“演绎”契机。旅居非洲的画家崔多，便遭逢了不同地域，不同文化的混合与碰撞。米兰·昆德拉说：“当生活在别处时，那是梦，是艺术，是诗……”而崔多以绘画的形态，似乎又给出了补充：生活在别处，也是感怀，是幽思。至此，经由外部世界到内部世界的转换，崔多在“别处”浸泡的潜意识“底片”，纷纷显影。
显然，“别处”的感知搅动了固有的感知与记忆，触发了莫名的对自然与人性的感怀与思忖，并悄然地延伸与弥散。有形的图式恰恰遭逢了这一无形心理过程的引爆，一种不以画笔挥洒便无以分享的孤绝，似乎成为崔多无法平抑的即兴阐发的创作欲。直觉与超感一旦由潜意识的驱使，自然会在耳目一新的信息体验中采取本能的行动——由现实的旅程切换到精神的漫游。至此，就绘画本身而言，这显然有别于对景写生的“实录”，也有别于闭门创作的“推衍”，而是不同地域、文化通过潜意识的整合与解构，将不绝如缕的幻象提炼与刷新，从而朝向真实的虚构，照见穿越时空的熟悉而陌生的境象，重新搭建精神入住的家园。
那些不同地域体验交织混合而后所呈现的“似是而非”，与特定的物象无从对应，而是共识与普适的典型物象的萃取。因此，崔多间或游走于具象与抽象的缝隙间，弱化或抽离造型的细节，强化书写性与凸显符号元素。对于崔多来说，似乎图式本身就是一个大符号。率性书写的恣肆风景与简括如雕偶般的人物，或带有非洲地域莽荒的埃氛，以及皈依与笃行的诙诡。粗犷的黑与红主色调神秘而热烈，宁静而躁动。画面中反复出现漫天飞舞的密集“耀斑”，人物眼中投射出直抵远方，直抵上天的“光柱”，以及金字塔式的三角叠线……这些令人错愕的符号，其喻体或是纷飞如席的瑞雪，或是人们为之不懈追逐的庇佑灵光，期间似有多重晦匿。崔多仿佛界定了一条现世与乌托邦之间的冲突地带——社会与人性的复杂，以及在充满压抑感、焦灼感中，本能的挣扎与祈望。似乎有关记忆与怀想，有关生命，甚至有关原罪与救赎，也恰好指涉了历经梦魇与幻灭，而归于安宁与福祉，归于弥漫生命活力的天荒地老……
崔多的“表现”与“象征”属性，不同于情绪宣泄，也不同于审视拷问，而是极尽消解情节性与场景性，规避陈述性与目的性，呈现原初的自然生态，以及奇幻的梦游行迹。一种粗粝向外的视觉触及，直抵委婉向内的图式隐喻。此时，思辨的缭乱与纷扬，如秋日的蒲公英，向无边的纵深漫漫穿越。试图窥见万物空明的背光中神秘不可解的精神本质……这或许转而莫名的引动了观赏的莫名思忖，对应或契合各自的情怀。尽管这会有千奇百怪的变数，然而，权当留有一方再创造的自由空白。
可以说，崔多的真实的虚构，是一场精神苦旅，是从特定时空认知的经验世界跃入超验世界的过程。似乎是对“熟悉”进行解构与再认识的“陌生”，从而以内心自由状态下的感念与抒发，透视这个我们既生存又无解的现世。然而，崔多所呈现的率意与怪诞，却是一种可以索解的悖论式——澄澈、整肃的普适赋予。
