于精神的山林中遇见自己——记包新田和他的山水画

文/方向乐

大西北在我的心目中一直是一句诗中的景象－－＂大漠孤烟直，长河落日圆＂，今年去敦煌莫高窟学习考察得机会深入的感受了这片土地，从內蒙古、宁夏驱车一路西行，近千公里的路程除了城市多是人烟稀少的戈壁，大地如母亲裸露着她已苍老的躯体，广漠和苍凉让我更能够想象到在日落西风的时候站在大漠远眺黄河的那种悲凉与豪迈！昔日，甘肃是中华文化的重要发祥之地，伏羲、女娲这些先祖们孕育了我们的华夏文明，这里的人们今天依然保留着祖先质朴无华的精神气质。

青年山水画家包新田便是一位典型的甘肃汉子，他出生的地方是被誉为陇上小江南－－定西南部的岷县，这里古隶属于秦，悠久的历史和深厚的文化底蕴为新田注入了生命的血液。初见新田，人虽不算高大，朴实的笑容之下能够感觉到性格的沉着与厚重。我虽长他十岁，但我们同在金陵黄瓜园求学便也常常玩在一起，课余时间除了观展、问古便是吃茶、饮酒，茶酒之间议论的话题也多是读书、写画的一类事情，从古到今，自东而西，只要与我们有关的人和事无所不谈，交流之间便也让我多了对他和其作品的认识。新田对于绘画的追求一直都不仅仅停留在画面或画法本身，他更注重更深一层次的文化关怀和精神感受，而这些东西表现在他的画面中却依然是平凡的树石山泉，貌似毫不新奇的寻常造化便是他画面的主人。对于今天书画被市场和其它非艺术因素干预影响的普遍环境下，他的这种思考和观念显然是不能快速有表面成效的，看似传统和去个性化的作品风格也许会被急功近利的人们所轻视。而就艺术的根本探求而言，用朴素与中肯的手法去表现深刻的生命感受是支撑艺术之长久生命力的最终动力。面对各种纷繁的艺术表象与手法，在追求瞬间刺激感官的艺术思潮左右着创作思维的状态下，一些艺术品的生命力在不断的面临挑战。他能在这样的环境中坚定自己的思考并且不卑不亢的从容前行，这也许正是西北的故乡所赐予他的文化自信吧！
  新田的山水画从画法方面远宗董源、巨然，承吴门诸家，又受业于陇上、金陵多位名师，在大量深入自然的写生中又深得天地造物之理，最终形成了其笔下之可踞可卧的林泉世界。做为一个未及而立之年的青年画家虽然离成熟尚有一定距离，但是对于一个艺术家而言技法的醇熟只是绘事的一个方面，情感在作品中的流露方是最终能否打动人的根本，而情感之于艺术家在每个年龄阶段和创作时期都有其不可复制的精神价值。对于新田，他在其山水画境中的精神寄托则依然要归结于他对于故乡的情节和心目中的林泉世界的神往，这其实正是来源于中国文化价值体系之下的文人和艺术家的精神追求。中国文人、画家对于林泉山水的理解是迥异于西方艺术家的，无论文学或是绘画，艺术家对于造化万物的认识是建立在平等的物我关系之下的一种＂大我＂状态，艺术家做为自然造化的一个部分与他所描绘的林泉山水中的树、石、舟、舍皆平等的对话和融合，艺术家们并以与天地自然的交融而远离＂我执＂，从而达到物我两忘的终极境界－－天人合一。

当然，对于新田的绘画需要走的路还很长，但是他能够坚定着自己内心的这种价值方向，不为时下的流俗与功利所动容，保留着对待造化自然的赤子心，不懈的丰富和充实着自己的文化修为，在追求艺术之至真、至善、至美的过程中坚持西北汉子的朴素与执着。对于一条满是风景的道路，与一个真实的自己相伴，慢一点又何尝不是一种好事呢？

乙未冬至  乐之 于金陵 借斋