• 李贵君

    中国第三代写实油画的代表人物。充满灵性的画面有着很强的辨识性,技巧和能力令人叹服。与前辈相比,对于当代情感的表达上,更具特点和新意。是当今中国油画界一个有影响的重要符号。被誉为中国最具实力和影响的写实画家之一。

    1964年11月生于北京,自幼迷恋绘画,从中央美术学院附中到中央美术学院油画系第一工作室,受到中国最好的艺术教育。现为中国艺术研究院中国油画院画家。1984 毕业于中央美术学院附中。作品“140画室”参加国际青年美展并获奖,中国美术馆。

    1988   毕业于中央美术学院油画系,获学士学位。参加“第七届全国美展”,中国上海。参加“20世纪—中国”美展,中国美术馆。参加“中国著名油画家”展览,新加坡。参加“第二届中国油画年展”,中国美术馆。

    1995   参加“当代中国油画,从现实主义到后现代”展览,比利时布鲁塞尔。取得中央美术学院油画系研究生学历。举办个人作品展 – “打开房门”,香港。出版个人画册《打开房门》。参加“东方遇到西方”展览,德国柏林。举办第二次个人作品展 – “多梦时节”, 中国香港。出版个人画册《多梦时节》。出版个人画册〈李贵君油画艺术〉。举办个人作品展 – “李贵君作品展”, 中国香港。出版英文个人画册〈Li Gui Jun〉。举办个人作品展 – “李贵君”,泰国曼谷。与艾轩、杨飞云、王沂东共同发起成立“北京写实画派”(后更名为“中 国写实画派”),并撰写《写实画派宣言》。参加“寻源”画展,中国美术馆。

    2007   参加“国际现代美术光州艺术展”,光州市立美术馆,韩国光州。

    2008   参加“寻源问道——油画研究展”,中国美术馆;“寻源问道”画展,长留美术馆,台北; 

    2009   参加“灿烂中国2009——中国油画名家学术邀请展”,时代美术馆。出版个人画册《中国写实画派.李贵君》

    2010    参加“回到写生.面对原典”画展,中国美术馆。

    2011    举办个人作品展“李贵君作品展”,灿艺术中心,北京。 出版个人作品集《李贵君》。

    2012    参加“伦敦2012.中国艺术展”,英国皇家艺术学院,伦敦;参加“大家风范”画展,西洋美术馆,天津;出版各人画册《中国油画名家·李贵君》

    2013    参加“味象——龙美术馆写实油画藏品展”,参加“精神之光——当代经典名家作品展”,北京。 出版个人画册《李贵君》 

    2015    作为演讲嘉宾受邀参加“哈佛中国论坛”并演讲。

    2016    参加“绽放——Hiart space上海空间开幕展”龙美术馆 上海2017    参加“中国精神——第四届中国油画展”参加2004至2016每年一次的“中国写实画派展”  

     

     

     

     


艺术评述

李贵君是一个性情恒定的人,以他自己的方式行进在他的生活和艺术史当中,他的性情乃至相关的一切都和艺术混合在一起;他执着而又坚定,单纯却不失智慧。更深层的看,坚定与智慧乃是来自于心灵的原则和审美意趣之稳固。唯有如此,他才能这样自信地徜徉在自己的生活里,游走于花样迭起的当代艺术格局里,并获得属于自己的有尊严的一席之地。

 

李贵君把绘画当做生命的一部分,他是以一种虔诚到敬畏的心态来面对绘画、面对自己的创作。据说,每次在拿起画笔之前,他总是要焚香净手,以厘清与世俗事物之关系。

 

李贵君自始至终在追求一种高贵的精神境界和行为淮则。他是个单纯而率真的人,对于高贵的向往和追求,是他的一种理想,这样的理想发自于心,点点滴滴地映射在他的生活和治艺之中。情之所至,可以因感怀而潸然落泪,义之所至,也可以为朋友而赴汤蹈火。

 

李贵君的艺术成就也可以看做是中国油画艺术语言建设中的一个构成部分。对语言的精微求索乃是他追求之所在,其他的一切都是在语言的基础上建构成立的。这也是他之所以立足之根本。

 

从九十年代开始,李贵君即被归为“写实画派”的中坚,其画风也有著写实性的明确外表,然而与很多写实画家所不同的是他对语言的认识及其观念:“其实我不认为写实绘画裡的艺术尺度是以描绘物件惟妙惟肖为标淮的”,于是李贵君公开反对以十九世纪为标淮的写实体系,却对欧洲文艺复兴时期的艺术大为赞叹。

 

在近期的作品中,李贵君逐步聚焦于“灵性”的表达。它包括了针对女性“灵”与“美”的描述,其笔下的形象已经进一步跳离开了单纯的外表或者优雅的姿态,却强调为某种内敛而含蓄的“美”的气质;而对“灵性”的诠释,又常常是艺术家自身的灵机乍现或者迁想妙得,它并非直接来自生活的本身和客观对象的激发,却来自于艺术家的内心深处以及人生经验的积淀。

 

李贵君力图将语言回复到欧洲文艺复兴时期的那个情境之中,即绘画语言是人类视觉的光彩和妙趣的创造力展现,是人类情感与精神的相互感动与彼此沟通。在此基础上,李贵君认为淮确不是根本,根本的东西是视觉妙趣,它构成了绘画的本质。”