浙江美术馆坐落于杭州市南山路西子湖畔，毗邻万松岭，占地面积35000平方米，建筑面积32000平方米。拥有各种规格的展厅14个，其中恒温恒湿展厅6个，展厅面积9000平方米，库房区面积3000平方米。另有中央大厅、天光长廊、国际学术报告厅、多功能厅、鉴赏厅、贵宾室、美术图书文献中心、儿童美术天地、美术书店、美术材料用品商店、咖啡吧等多种配套设施。主要职能是代表国家承担美术作品和美术文献的展览、陈列、征集、收藏，并利用美术和美术馆资源开展学术研究、教育推广、对外交流和公共文化服务。
浙江美术馆2009年8月正式向公众开放，自开馆以来，一直坚持“重在当代、兼顾历史，立足浙江、面向世界”的立馆方向和“公共性、多元性、开放性”的学术宗旨，以“中国风”作为自己的风格追求，成功举办了“浙江历史文化重大题材美术作品大展”“神州国光——黄宾虹艺术展”“米罗作品展”、“煌煌大观——敦煌艺术展”“东西贯中——吴冠中艺术回顾大展”“杭州·中国画双年展”“杭州纤维艺术三年展”等一大批优秀展览，并围绕浙江近现代美术史展开一系列学术研究计划，在国内外产生重要影响。2009年，成为全国美术馆专业委员会首批会员馆，2011年，成为国际现当代美术馆协会成员馆。2015年，成为国家重点美术馆。
目前，浙江美术馆每年举办各类展览50个左右，公共教育活动近300场次，已成为大众享受公共文化服务的重要场所。在浙江美术馆，观众不仅可以免费看展，还可以听讲座、看话剧、参加教育工作坊、欣赏艺术电影、和艺术家一起创作艺术作品，免费参与各类公共教育项目，尽享公益性文化机构所提供的高品质艺术生活。
浙江美术馆重点收藏和展览反映浙江美术发展历程，特别是近现代浙江籍和在浙江有重要美术活动的美术家作品、文物、文献。早在2004年底，浙江美术馆的藏品征集在美术馆工程建设之初就已启动。省委、省政府十分重视浙江美术馆藏品建设，专门成立美术藏品征集管委会，设立每年1000万元的藏品征集专项资金，制定出台《浙江省美术藏品征集管理办法》，为美术馆藏品征集提供了经费、机构和制度的保证。几年来，浙江美术馆的藏品建设取得显著成效。通过采取捐赠奖励、协商征购、组织创作活动、拍卖购买、寄存代管等多种征集手段，多渠道征集藏品，已经形成了较成熟的征集收藏体系，藏品逐年增加，成果累累，目前已拥有近2万件不同种类的美术藏品。
作为一座年轻的美术馆，浙江美术馆正逐步建立起反映当代美术发展水平和浙江美术大省建设的美术藏品、展览陈列、学术研究、审美教育体系和文化服务体系，成为传播人类文明，弘扬先进文化、塑造人文精神的重要场所和全国重要的美术场馆。
又逢丁酉。出生于丁酉的我，别有一番感受在焉。
甲子转瞬即过，诚所谓白发唱黄鸡，玲珑奈老何。白驹过隙，逝者如斯夫，良有以也。在十二生肖中，酉鸡美誉度很高，亲和力很强。自古家家户户都离不开鸡，鸡在源远流长的中华文明中，留下了华美的篇章，留下了不少典故、成语、诗篇和传说，无一不是美好的象征。
《诗经》有《鸡鸣》篇：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”诵读咀嚼，齿颊留香。
又有《风雨》篇：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。”“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”“风雨如晦，鸡鸣不已。”不管人世间有多少风风雨雨，一句“鸡鸣不已”，便让人为之动容，为之奋起，为之起敬。
而《七月》篇所云“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”，则分明让人感受到一种生命的律动与勃发。
我深感《诗经》为鸡这一形象定下了文化意象的基调，既朴质无华，又雍容典雅，此后文化长河中所流淌的，无一不是关于“鸡舞”“鸡鸣”“鸡唱”的美好与激昂。
人们最为耳熟能详的是“闻鸡起舞”。
东晋祖逖毕生致力于收复中原。《晋书》载：“（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”后因以“闻鸡起舞”为志士仁人及时奋发之典。宋词中用此典非常频繁，如：“击楫誓清，闻鸡起舞，毕竟英雄得。”（松洲《念奴娇·题钟山楼》）“功名君自许，少日闻鸡舞。”（辛弃疾《菩萨蛮》）“况平生慷慨，闻鸡起舞，中原事业，不付公谁。”（无名氏《沁园春》）“中夜闻鸡狂起舞，袖青蛇、戛击光磨铁。”（刘学箕《贺新郎》）
“鸡有五德”则是历代的共识。古人“五德”，一说“温、良、恭、俭、让”。《论语》云“夫子温良恭俭让以得之”。郑玄注曰：“言夫子行此五德而得之。”一说“智、信、仁、勇、严。”《孙子》云“将者，智、信、仁、勇、严也” 。曹操注曰：“将宜五德备也。”古人认为鸡有“文、武、勇、仁、信”五德。《韩诗外传》云：“君独不见夫鸡乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？”白居易诗云：“一声警露君能薄，五德司晨我用多。”这次我展出的自撰联“一鸣惊露东方白，五德来仪凤羽红。”就用了此典。
我还想说说“呆若木鸡”。“木鸡”之典，出自《庄子》：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。’”成玄英疏：“神识安闲，形容审定……其犹木鸡不动不惊，其德全具，他人之鸡，见之反走。”后因以“木鸡”喻指修养深淳以镇定取胜者。“呆若木鸡”的本意是褒义的，后来意思逐渐变化，殊为可惜。
即便是“鸡鸣狗盗”，亦有内涵，本来并无贬义。说的是孟尝君食客三千，有一人善于学雄鸡啼鸣，一人善于装狗进行偷窃，两人平时闲着无事，关键时刻，孟尝君有秦难，欲摆脱秦昭王时，都排上了用场。故清代赵翼《坐守》诗云：“始觉孟尝门下客，鸡鸣狗盗亦奇才。”
“一唱雄鸡天下白”，气象宏阔，乃毛泽东妙句。李贺《致酒行》有“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白”句，毛泽东脱胎换骨于此，点铁成金，而境界别开生面矣。
老子“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，陶渊明“有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，描绘的都是一种超尘出世、恬淡自若的美好境界，令人神往。
鸡又被古人用以比喻凤、比喻鹤，盖其形象相似，品格类同故也。要引发开去，话题就远了，恕不赘叙。
浙江美术馆从乙未开始，每年举行“新桃复始”春联展，计划连续举行12 年，迄今已经举办“羊大为美”“玉宇金猴”，这次推出“金鸡唱晓”则已经是第三届了。在新春佳节之际举办这样的展览，既是弘扬传统文化之举，亦能增加欢乐祥和的节日氛围，可谓食有兼味者乎。
鸡的形象，历来都非常美好，而毋庸讳言，这些年因为社会上一些丑陋现象死灰复燃，人们不知为何用鸡来比喻操某种职业的人。鸡何辜，蒙此恶名。须知，古人传给我们的都是有关鸡的美好形象、美好情愫，难道我们能随意损毁关于酉鸡的美好文化，而传给后代一些乌七八糟的名词？此非孤例，文化的低俗化倾向，值得有识者为之警觉。一个时代的文化，需要传承，需要弘扬，需要建设，这是文艺工作者应有的责任，如此说来，这个规模不大的春联展所肩负的，是参展艺术家们别样的情怀与担当。
是为序。
浙江美术馆馆长 斯舜威
2017 年1 月6 日
