2020年9月26日至2021年1月3日，木木艺术博物馆迎来成立后的首次特展。作为一家兼具现当代美术馆和民办博物馆资质的艺术机构，该馆以中国古代陶瓷馆藏为基础，汇集全国收藏精萃，从历史和博物学出发，以当代艺术视角和策展语言为观众呈现一场陶瓷艺术盛宴。

陶瓷作为人类实践的重要产物之一，始终伴随着社会技术、经济和文化的演进，其自身也经历了土——功能性器物——艺术品的演化历程。人类将合规律性的形式要求（节律、光滑、均匀等）和主体感受（审美）逐渐融入劳动工具改造（制陶），物质生产与精神生产合二为一，体现着“人的觉醒”。从东汉末年到魏晋，被“罢黜百家，独尊儒术”压抑了数百年的先秦名、法、道诸家，重新为人们所着重探究，随着门阀士族阶级逐渐兴起，社会意识形态和文化心理被引入新的观念体系，人对存在风貌的追求不再停留在东汉时代外在的行为节操，才情、气质、格调等内在精神成为重点所在。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，《周易·系辞》又讲“制器者尚其象”，籍由陶瓷，先人工匠将形而上之道引入现象世界，以“土与火的艺术”诠释这一美的理想——非世俗的、表面的、外在的，而是要表达出某种内在的、本质的、特殊的、超脱的风貌姿容，才能成为欣赏的对象。

后网络时代的我们，为什么依然会被古典之美感染，为什么依然要回顾和欣赏历史的痕迹？黑格尔曾试图把整体的历史理解为一个系统和过程——一个在艺术变化的此时中向神圣观念敞开的过程。神圣的观念是不变的，永恒的；其随时间而变化的再现不过是凡人试图在混乱的方式中把握神圣的完美。或者说，艺术作品的永恒性蕴藏了人类心理共同结构的秘密。于是，我们将古代陶瓷艺术呈现于公众眼前，在保护、研究历史的同时，也试图在超越时空、地理限制的语境中探讨人类共同的情感以及审美追求。

本次展览的四个章节分别以“门阀”“和尚”“方士”“狮子”为名——四个形象所代表的身份在无自觉中成为3-9世纪中国社会极为重要的参与者与推动者。从白瓷清透光晕的写意自然，到莲花造型的佛陀指征，从人面鸟身异兽的超自然想象，到域外形象人俑面庞与衣着体现的丝路文明……展览不同章节所呈现的精神意向最终凝练为四个内在连结的世俗身份隐喻，共同勾勒出彼时中国社会的自然面貌、环境变迁与大众心境。

此外，基于木木美术馆的展览及收藏理念“F.A.T.”，我们特别邀请了梁文道先生、IJAPA和胡军军分别以作家、音乐家和艺术家的身份加入展览，用文学和音乐创作来阐述他们心中“神游”的故事，构建古今艺术对话场域，在当代艺术的视角下重新解读古代器物，希望通过自由无束缚（Free）的思想，搜寻如炼金术般（Alchemical）由不分明的物质凝炼成的真实灵性，在抽离时间维度（Timeless）的宇宙中追求人性与艺术的升华。

白釉梅瓶，隋

褐釉画彩蹲兽，南北朝（北朝）

青釉神兽形尊，西晋

三彩器一组，唐代

缁素瓷一组，隋-唐

黄釉胡人俑，隋

白釉双联瓶，隋

釉陶器一组，北朝-唐

关于 M WOODS 木木美术馆

木木美术馆是一间独立的非营利美术馆，由收藏家林瀚和雷菀萤（晚晚）夫妇于2014年创立。坐落于北京798艺术区的木木美术馆798馆，由一座旧时的军用工厂建筑改建而成。新近揭幕的木木艺术社区，位于北京文化历史底蕴深厚的东城区。两个美术馆空间将全年呈现包括展览、表演、音乐、教育、现场活动和讲座在内的多样化项目，将当代艺术的能量与活力注入城市中心并使之发散、拓展。由于其在公共文化服务方面的贡献，木木美术馆于2015年获得了官方授予的中国民办非营利艺术机构的资质。木木美术馆致力于呈现中国和国际艺术家的新近创作以及具有重要历史价值的作品。其中许多艺术家从未有过或鲜有在中国艺术机构的展览经历。木木美术馆至今举办了诸如大卫·霍克尼、陆扬、理查德·塔特尔、尼古拉斯·帕蒂、梁绍基、克里斯托弗·伊沃雷和保罗·麦卡锡等艺术家在北京的第一次机构性个展，同时与包括英国泰特现代美术馆在内的诸多国际艺术机构合作，为当地观众带来独特的展览内容和观看体验。

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